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          〔說明〕對于直接性與間接性在意識中的關系,下面將加以明白詳細的討論。不過這里須首先促使注意的,即是直接性與間接性兩環節表面上雖有區別,但兩者實際上不可缺一,而且有不可分離的聯系。——所以關于上帝以及其它一切超感官的東西的知識,本質上都包含有對感官的感覺或直觀的一種提高。此種超感官的知識,因此對于前階段的感覺具有一種否定的態度,這里面就可以說是包含有間接性。因為間接過程是由一個起點而進展到第二點,所以第二點的達到只是基于從一個與它正相反對的事物出發。但不能因此就說關于上帝的知識并不是獨立于經驗意識。其實關于上帝的知識的獨立性,本質上即是通過否定感官經驗與超脫感官經驗而得到的。——但假如對知識的間接性加以片面的著重,把它認作制約性的條件,那末,我們便可以說(不過這種說法并沒有多少意義),哲學最初起源于后天的事實,是依靠經驗而產生的(其實,思維本質上就是對當前的直接經驗的否定),正如人的飲食依靠食物,因為沒有食物,人即無法飲食。

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