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　　萊溫斯基：與誰的愛情？..........7

　　大家以為我李敖被查禁書都是被那個國民黨政府嗎？錯了，好比我的書在書攤上賣，那個書攤的老板娘查禁我的書啊。我寫過一本書，叫做《觀音不男不女》，好，到了書攤以后，老板娘拒絕賣，說：“我是拜觀音的，你怎么說觀音不男不女啊？”觀音不男不女是真的一個歷史的考證，我們看到很多觀音像都是女的，到底是男的女的？我對歷史做個考證，真正在佛經里面，觀音又是男的又是女的。什么原因呢？他是隨形隨時變化他的形狀、他的造型，為了傳布他的佛法。我們看到北京雍和宮里面那個歡喜佛，歡喜佛里面就是那個佛，一個很兇的佛，抱著一個女人跟他做愛，這么一個佛相。我小的時候在北京，還給那個喇嘛錢，特別上樓去看，怎么會有這種相呢？原來那里面的女的就是觀音。為什么觀音脫光衣服給男人搞呢？那個男的就是壞的人，壞的佛，壞的信仰者，我這個觀音是好的佛，好的信仰者——我怎么辦呢？我用我的身體來給他，軟化他，使他追隨我的思想。所以，我們可以看到這種變化。可是，當我們寫這些真理的時候，書店老板娘是不看的，她才看到封面，警備總部還沒有查禁，國民黨還沒查禁，老板娘先查禁了——我不賣，這本書我們不賣。所以，你知道，在我追求爭取言論自由的過程里面，碰到

除內閣外，還有三個政府機構對總統和國家起著重要的作用。它們是負

　　從以弗所向西走，越過帕嘉馬廢墟(這是一個古代文學藝術中心，它為后人奉獻了豐富的羊皮書資料)，鐵路線從特洛伊平原上繞過，與馬爾馬拉海岸邊的班德爾馬連在一起，乘船從班德爾馬至于斯屈達爾只需一天，東方特快列車(倫敦—加萊—巴黎—維也納—貝爾格萊德—索菲亞—君士坦丁堡)取道于斯屈達爾，開向了安卡拉和麥地那，再途經阿勒頗—大馬士革—拿撒勒—盧德(在這里可換乘汽車去耶路撒冷和迦法)—加沙—伊斯梅利亞—坎拿哈，跨過蘇伊士運河，沿著尼羅河逆流而上，最遠可至蘇丹。

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2020-09-08 者很容易能看到，他的合理性要歸功于別人。他會承認，批評態度只能是別人的批評的

2020-09-08 死后，財產繼承權不歸兒子或丈夫，而歸女兒們所有。一個男子，婚前掙了

2020-09-08 　　這樣的夢，另一個意思是，你的潛意識告訴你，你的一些習慣、消極的態度等該死亡了。你該有所發展。

2020-09-08 體缺點妨礙了他們，按照我們所描寫的法制去治理它；有什么極少數的變動就可以導致

2020-09-08 在植物界里，米伐特先生只講到兩種情形，即蘭科植物的花的構造和攀緣植物的運動。關于蘭科植物，他說道：“對于它們的起源的解釋完全不能令人滿意，——對于構造之初期的、最微細的發端，所進行的解釋，十分不充分。這些構造只有在相當發展時才有效用。”我在另一著作里已經詳細地討論過這個問題，因此這里只對蘭科植物的花的最顯著特性，即它們的花粉塊（pollinia），稍微詳細地加以敘述。高度發達的花粉塊，是由一團花粉粒集成的，著生在一條有彈性的柄、即花粉塊柄上，此柄則附著在一小塊極粘的物質上。花粉塊就由這種方法依靠昆蟲從這花被運送到那花的柱頭上去。某些蘭科植物的花粉塊沒有柄，花粉粒僅由細絲聯結在一起；但是這種情形不僅限于蘭科植物，所以無須在這里進行討論；然而我可以提一提處于蘭科植物系統中最下等地位的杓蘭屬（Cypripedium），從那里我們可以看出這些細絲大概是怎樣最初發達起來的。在其他蘭科植物里，這些細絲粘著在花粉塊的一端；這就是花粉塊柄的最初發生的痕跡。這就是柄——即使是相當長而高度發達的柄——的起源，我們還能從有時埋藏在中央堅硬部分的發育不全的花粉粒里找到良好的證據。