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幼兒園的作用介于早期品性教育和隨后的文化教育之間。在幼兒園里，這兩種教育同時進行，互相促進，并隨著孩子的成長而逐漸增加文化教育的內容。蒙特梭利女士正是在這種相同作用的機構中來完善她的教學法的。在羅馬的一些大型住房中，大房子專為3歲至7歲的兒童準備，蒙特梭利女土被請來管理這些“兒童家園”①。像在德福特一樣，這些孩子也來自很貧窮的家庭；像在德福特一樣，其結果也表明，早期護理可以克服惡劣的家境所造成的肉體和精神的缺陷。

　　這里所謂植物學的書實際上只是一個提示，一個引子，目的在于提示他自己記住這件與古柯植物專論有關的事，特別是與之有關的情緒，即一種自傲以及對不被承認的不滿。

　　人口沒有生活資料便無法增加這一命題是極其明了的，無需再加以任何說明。

　　這種情況與上述利比多變得無法利用的情況本質上沒有區別：它或者是由于嬰兒期自我的軟弱，如在兒童的恐懼中那樣；或者是由于性生活中的各種肉體作用，如在焦慮性神經病中那樣；或者是由于壓抑，如在歇斯底里中那樣。

４２丙（丙）

2020-09-08 　　說來真是巧合，西鄉舉兵那一年（一八七七），中國派出了第一任出使日本大臣，其行程還因為戰事略為耽擱。正是這位大使先生，在《使東述略》中，為我們留下了中國人對西鄉反叛的最初印象：

2020-09-08 在同一個時候，我在同一個場所放下另一個物種——黃蟻（F.flava）的一小團蛹，其上還有幾只攀附在巢的破片上的這等小黃蟻。如史密斯先生所描述的，這個物種有時會被用作奴隸，縱使這種情形很少見。這種蟻雖然這么小，但極勇敢，我看到過它們兇猛地攻擊別種蟻。有一個事例，使我驚奇，我看見在養奴隸的血蟻巢下有一塊石頭，在這塊石頭下是一個獨立的黃蟻群；當我偶然地擾動了這兩個巢的時候，這小螞蟻就以驚人的勇敢去攻擊它們的大鄰居，當時我渴望確定血蟻是否能夠辨別常被捉作奴隸的黑蟻的蛹與很少被捉的小形而猛烈的黃蟻的蛹，明顯地它們確能立刻辨別它們；因為當它們遇到黑蟻的蛹時，即刻熱切地去捉，當它們遇到黃蟻的蛹或甚至遇到它的巢的泥土時，便驚惶失措，趕緊跑開；但是，大約經過一刻鐘，當這種小黃蟻都爬走之后，它們才鼓起勇氣，把蛹搬走。

2020-09-08 　　人們所奉行的神秘教乃是不神圣的神秘教。

2020-09-08 識論的兩個基本問題”[The Two Fundamental Problemsof Epistemolo－gy]，未出版，

2020-09-08 　　不過事物的本質也許不符合于你對于事物的本性的看法，甚至也不符合于德謨克利特和伊璧鳩魯由原子所建立和構成的看法，由此看來，這對于他們來說不過是一種外部的稱呼罷了，這種稱呼對事物的本性來說引起不了任何改變。雖然如此，人們不能懷疑這些看法符合真實上帝做成的、構造的這種真正的事物的本性：不是由于在世界上有這樣的一些實體，即它們有長而無寬，或者有寬而無厚；而是由于幾何學的形狀不能被看作是實體，而只看作是一些稱號，在這些稱號之下包含著實體。不過，我不同意人們一般認為的那樣，說這些形狀的觀念一直是落于感官的；因為，雖然毫無疑問在世界上有幾何學家們所認為的那樣的形狀，可是我卻否認在我們周圍有任何這樣的形狀，除非它們是那么渺小以致我們的感官對它們毫無印象，因為它們一般是由直線組成的，而我不認為我們感官接觸到的線的任何一個部分真正是直的。