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5名副主席協助其工

殷士賦興奮地自言自語：“嘿，這說明自己的計策完全奏效了，當真是不費吹灰之力！”隨即不得不嘆服地想：“還是費省長高明啊，用他的戰略思想來作為自己的作戰方針，既可克敵制勝，又不傷己分毫，當真是妙不可言！”他愜意地背靠老板椅，雙手彈鋼琴般敲打著扶手，鼻孔里哼著輕快的歌謠，腦海里則回味著費醉教導他的每一句話以及頓悟之后獻給死對頭杜受的妙計！

在它自己本身以內被設定為對象，或被設定為本質；在信仰意識里，思維的這種自在存在就同時取得了對自為存在著的意識來說一種對象性的形式，不過這對象性形式也僅只是空的形式①；思維的自在存在于是具有了一種作為表象而呈現。。

　　②本段、尤其是“自我理想的載體”（原文為derTragerdeslchideals）這部分有點含糊。弗洛伊德在論自戀的文章（1914c）中首次使用“自我理想”的概念時，把自我理想本身與下述機構作了區分：該機構的任務是認識自戀從自我理想中確保獲得滿足的情況，并根據這種認識，經常用自我理想來監視和衡量實際的自我。與此類似，《引論》第26講中，他說一個人感到“自我中有一種支配性的機構，它根根理想化的自我衡量實際的自我及其每一項活動，從而，他在發展過程中自己創造了自己”。

特別遺憾的是這個問題尚未解決。至少有這樣一種可能，即簡單細胞執行“與”型操作，隨后再由復雜細胞執行“或”型操作，這是大腦皮層的所有區域所使用的一般策略。倘若真是如此的話，那么了解它就是非常重要的。

　　②同上，命題18，中譯第21頁。

史已經證明是正確的。那時我對實用主義的批評最后是這樣說的：

人的仿同。在我檢查他的時候，這點確曾被提及。

論這些關系。但是他做了不少預備工作之后，他的興趣松懈下來，他放棄了這計劃，而

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