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　　由野生植物變成美麗的園花，也許是比動物界的任何變化都更為明顯和驚人的進步， 但即使在這里，斷言這種進步是無所限制的或無定限的，也是極其荒謬的。植物改良的 一個最明顯的特征是體積增大。花卉通過栽培而逐漸增大。如果進步真是無限的，則其 體積應當也可以無限增大，但這是極端悖謬的，因而我們完全可以肯定，植物的改良同 動物的改良一樣是有其限度的，雖然我們不確切知道這個限度是在哪里。也許爭奪花獎 的花匠們往往施用效力較強的肥料，但都沒有成功。同時，有人如果說他看見了最美麗 的麝香石竹或銀蓮花，這或許過于夸張。然而，他如果斷言麝香石竹或銀蓮花的體積永 遠不能通過栽培增加到同大甘藍一樣大，卻不會同未來的事實相抵觸，雖然還有比甘藍 大得多的可定量。誰也不能說他看見了最大的麥穗或櫟樹；但是他可以很容易而非常肯 定他說出它們所不能達到的一點。因此，在所有這些情況下，對于無所限制的進步和只 是其限度難以明確劃定的進步，應當細心地加以區分。

　　很快的，小男孩學會等著、看著，仿效老師，做相同的事。

我自己不同意這種把時間說成某種精神產物的理論。然而很顯然這卻是很卓越的理論，值得人們認真地加以考慮。我可以更進一步說，比起希臘哲學中所見的任何有關理論，這個理論乃是一項巨大的進步。它比康德的主觀時間論----自從康德以來這種理論曾廣泛地為哲學家們所承認----包含著更為完善，更為明確的論述。

感到焦慮但卻心跳得厲害。這時手表指著：早晨二點三十分。

孟軻：《孟子》………………………………………………………………（…９２）

有人曾說，我們的眼睛是靈魂之窗。在這特殊的故事中，老人很正確地一一閱讀他們。如果你是最后一位騎士，老人會不會請求你跟他共同騎馬過河？

　　格雷高里七世（1073-85年）是歷代教皇中最杰出的人物之一。他早已顯露頭角，并對教廷政策給予很大影響，正是由于他，教皇亞歷山大二世才為征服者維廉征服英格蘭的企圖祝了福。他還褊袒過在意大利和在北方的諾曼人。他曾是為了制止買賣圣職首先買到教皇職位的教皇，格雷高里六世門下的被保護者；教皇格雷高里六世被廢后，希爾得布蘭得過了兩年流亡生活。他余生的大部分時間住在羅馬。他不是一個有學問的人，他卻從他素所崇拜的英雄，大格雷高里間接學到了圣奧古斯丁的教義，并為此受到極大鼓舞。當他作了教皇以后他相信自己是圣彼得的代言人。這曾給予他某種程度上的自信，但這種自信若以世俗尺度去衡量則是無從首肯的。他認為皇帝的權威也是出于神授：起初，他把皇帝和教皇比作兩只眼睛；當他和皇帝發生了爭執以后，他便把二者比作太陽和月亮，——教皇當然是太陽。教皇在道德方面必須是至上的，因此，假若皇帝無道，教皇就有權廢除皇帝。世上沒有什么比反抗教皇再不道德的了。所有這些他都深信不疑。

　　142.這些就是社會授與他們的委托以及上帝和自然法對于各種政體下的每一國家的立法機關的權力所加的限制：第一，它們應該以正式公布的既定的法律來進行統治，這些法律不論貧富，不論權貴和莊稼人都一視同仁，并不因特殊情況而有出入。

中國哲學名著選讀９１５

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