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　　洛克的父親是個清教徒，參加國會一方作過戰。在克倫威爾時代，洛克正上牛津大學，這大學在哲學主張方面仍舊是經院派本色；洛克既憎惡經院哲學，又憎惡獨立教會派的狂熱。他受到笛卡爾很深的影響。洛克作了醫生，他的恩主就是德萊頓筆下的"阿契托弗"——沙夫次伯利勛爵。1683年沙夫次伯利倒敗時，洛克隨同他逃亡荷蘭，在那里居留到光榮革命的時候。革命之后，除有幾年他是在商業部供職不算，他獻身于著述事業和因為他的書而起的無數場論爭。

然雖自然，亦須有為輔助OL.耒耜耕耘OM，因春播種者，人為之也。及谷入地，日夜長夫PD，人不能為也。或為之者，敗之道也。宋人有閔其苗之不長者，就而揠之，明日枯死PE.夫欲為自然者，宋人之徒也。

這樣嗎？

　　令人吃驚的是，很少有人知道怎樣正確地閱讀。我們并非在談論每分鐘能讀幾千字的超級閱讀技巧。

質”，或基于由這些項所組成的那個整體的“性質”。好象是沒有理由來支持這個公理。

2020-09-08 　　"戰斗夢多數時候是和緊張焦慮的情緒相伴的。前面講路的象征時，曾舉例有一夢，說到和歹徒搏斗，那表示和自己內心中的雜念搏斗。我相信許多人做過這種夢，你和敵人戰斗，開槍向敵人射擊，一槍槍都打中敵人，而敵人--像相聲中諷刺的那些低劣影視劇中的英雄一樣--怎么也打不死。你知道為什么嗎？因為，敵人往往是你自己，是你自己的一種你不愿承認的想法，是你人格中另一個方面，總之是你頭腦中的東西，你想，你怎么可能輕易把他們打死呢？而事實上，只有整合你夢中的敵人，"化敵為友"才是解決內心矛盾的最好辦法。

2020-09-08 　　因為在這種情況下，主體本身與承受痛苦的客體已達到認同。當然，不管出現哪種情況，都不能說痛苦本身是快樂的，真正快樂的是與之伴隨的性興奮，這在施虐者又是很容易達到的。

2020-09-08 　　設物體K被突然從環境FGH運送到環境MN（而離開觀察者A運動。對于視覺觀察者A來說，物體K在大小上減小，并一般地呈現不同的形式。但是，對于和K一起運動并相對于K保持相同位置的視覺觀察者B來說，K依然是不變化的。觸覺觀察者經歷類似的感覺，雖然各自的減小在這里正需要接觸感覺不是傳心術感覺的理由。A和B的經驗現在必須是和諧的，他們的矛盾必須被消除——當同一觀察者交互地扮演A和B的角色時，這個要求變得尤為緊迫。他們能夠是和諧的唯一方法，是把獨立于它相對于其他物體的位置之恒定的空間性質賦予K。在觀察者A中由K決定的空間感覺，被認為依賴于其他空間感覺（K相對于觀察者A的身體的位置）。但是，在A中由K決定的這些相同的空間感覺，獨立于表示K相對于B、或相對于FGH……MNO的位置的其他空間感覺。我們在這里涉及的恒定性，正處在這種獨立性中。因此，幾何學的根本假定基于經驗，盡管是理想化的類型的經驗。

2020-09-08 　　如果孩子生活在受歡迎的環境中，他便學會鐘愛別人。

2020-09-08 學和藝術本身產生的。無論從量的方面講還是從質的方面講，我們的問題以及我們的知